Dans les années 1918-1920, Bunin a écrit ses observations directes et impressions sur les événements en Russie sous forme de notes de journal. Il a qualifié l'année 1918 de «damnée», et de l'avenir, il s'attendait à quelque chose d'encore plus terrible.

Bunin écrit de façon très ironique sur l'introduction d'un nouveau style. Il mentionne "l'offensive allemande a commencé sur nous", que tout le monde salue, et décrit les incidents qu'il a observés dans les rues de Moscou.

Un jeune officier entre dans le tramway et dit confusément qu'il "ne peut malheureusement pas payer le ticket".

Le critique Derman revient à Moscou - il a fui Simferopol. Il dit qu'il y a "une horreur indescriptible", les soldats et les ouvriers "marchent jusqu'au genou dans le sang". Un vieux colonel a été frit vivant dans une chambre de combustion de locomotive.

"Le moment n'est pas encore venu de comprendre la révolution russe de manière impartiale, objective ..." Cela se fait entendre chaque minute. Mais la véritable impartialité n'existera de toute façon pas, et notre «partialité» sera très chère au futur historien. La «passion» est-elle seulement «un peuple révolutionnaire» important?

Dans le tram, l'enfer, des nuages ​​de soldats avec des sacs fuyant Moscou, craignant qu'ils ne soient envoyés pour défendre Saint-Pétersbourg contre les Allemands. L'auteur rencontre un garçon soldat, en lambeaux, maigre et smithereens ivre. Le soldat tombe sur l'auteur, titubant en arrière, crache sur lui et dit: "Despote, fils de pute!".

Sur les murs des maisons sont collées des affiches accusant Trotsky et Lénine d'avoir été soudoyés par les Allemands. L'auteur demande à un ami exactement combien de ces salauds ont obtenus. Un ami répond avec un sourire - décemment.

L'auteur demande aux polisseurs ce qui va se passer ensuite. L'un d'eux répond: "Mais Dieu sait ... Ce sera le cas: ils ont laissé les criminels sortir des prisons, donc ils nous contrôlent" et ajoute qu'il faudrait les tirer avec un "pistolet crasseux", mais ce n'était pas le cas avec le roi.

L'auteur entend accidentellement une conversation téléphonique au cours de laquelle l'ordre est donné de tirer sur l'adjudant et quinze officiers.

Encore une fois, une sorte de manifestation, des bannières, des affiches, chantant en centaines de gorgées: "Lève-toi, lève-toi, travaille les gens!". Voix utérine, primitive. Les visages des femmes sont tchouvaches, mordoviens, et pour les hommes, tout n'est qu'un match, criminel, autre directement Sakhaline. Les Romains ont stigmatisé leurs détenus. Rien ne doit être mis sur ces visages, et sans aucune stigmatisation, tout est visible.

L'auteur rappelle «l'article de Lénine», insignifiant et frauduleux - puis l'international, puis la «recrudescence nationale russe». Après avoir entendu le discours de Lénine au Congrès des Soviets, l’auteur l’appelle «animal».

Toute la place Loubianka scintille au soleil. De la boue liquide éclabousse sous les roues, des soldats, des garçons, des négociations pour du pain d'épice, du halva, du pavot, des cigarettes - c'est l'Asie. Les soldats et les travailleurs voyageant dans des camions ont un visage triomphant. Dans la cuisine d'un ami - un soldat au visage gras. Il dit que le socialisme est désormais impossible, mais la bourgeoisie doit être coupée.

Odessa, 12 avril 1919 (selon l'ancien style). Port mort, vide, merde. Le courrier ne fonctionne plus depuis l'été 17, depuis la première apparition, de manière européenne, du «ministre des postes et télégraphes». Puis le premier «ministre du Travail» est apparu et toute la Russie a cessé de travailler. Et la colère, la soif de sang et l'arbitraire le plus sauvage de Satan de Caïn sont morts en Russie précisément à l'époque où la fraternité, l'égalité et la liberté étaient proclamées.

L'auteur rappelle souvent l'indignation avec laquelle ils l'ont rencontré comme si des images entièrement noires du peuple russe. Des gens nourris par la même littérature qui avait déshonoré un prêtre, un laïc, un philistin, un fonctionnaire, un policier, un propriétaire foncier et un paysan prospère pendant cent ans - toutes les classes sauf le «peuple» sans chevaux et les clochards.

Maintenant, toutes les maisons sont sombres.La lumière ne brûle que dans les tanières des voleurs, où brûlent les lustres, les balalaïkas sont entendus, les murs suspendus avec des bannières noires avec des crânes blancs et des inscriptions: "Mort aux bourgeois!" Sont visibles.

L'auteur décrit un combattant ardent pour la révolution: la salive de la bouche, les yeux regardant violemment à travers un cou-de-pinceau suspendu de travers, une cravate rampée sur un col en papier sale, un gilet est souillé, des pellicules sont sur les épaules d'une veste bouclée, des cheveux liquides gras sont ébouriffés. Et cette vipère est obsédée par «l'amour fougueux et désintéressé de l'homme», «soif de beauté, de gentillesse et de justice»!

Il y a deux types de personnes. Dans l'un, la Russie prévaut, dans l'autre - Chud. Mais dans les deux, il y a une terrible variabilité des humeurs et des regards. Les gens eux-mêmes se disent: "De nous, comme d'un arbre, - à la fois un club et une icône." Tout dépend de qui traite cet arbre: Sergius de Radonezh ou Emelka Pugachev.

«De victoire en victoire - nouveaux succès de la vaillante Armée rouge. Le tournage de 26 Black Hundreds à Odessa ... "

L'auteur s'attend à ce qu'à Odessa commence le vol sauvage, qui est déjà en cours à Kiev, - la "collection" de vêtements et de chaussures. Même l'après-midi dans la ville est terrible. Tout le monde est assis à la maison. La ville se sent conquise par quelqu'un qui semble pire aux habitants que les Petchenègues. Et le conquérant troque des plateaux, crache des graines, «obscurcit».

À Deribasovskaya, une foule énorme se déplace, accompagnant le cercueil rouge d'un voyou qui se fait passer pour un «combattant déchu», ou les vestes de pois des harmoniens jouant, dansant et hurlant des marins deviennent noirs: «Oh, conneries, où vas-tu!».

La ville devient «rouge» et la foule qui remplit les rues change immédiatement. Sur les nouveaux visages, il n'y a pas de routine, de simplicité. Tous sont brusquement répugnants, effrayants de stupidité diabolique, un défi sombre et laquais à tout et à tous.

L'auteur rappelle le Champ de Mars, où ils ont interprété, comme une sorte de sacrifice de la révolution, une comédie des funérailles de «héros tombés pour la liberté». Selon l'auteur, il s'agissait d'une moquerie des morts, qui ont été privés d'un enterrement chrétien honnête, enfermés dans des cercueils rouges et enterrés anormalement dans le centre même de la ville des vivants.

La citation d'Izvestia étonne l'auteur dans sa propre langue: "Les paysans disent, donne-nous une commune, juste pour nous sauver des cadets ..."

Signature sous la bannière: "Ne pleure pas, Denikin, sur une terre étrangère!".

Dans l '«urgence» d'Odessa, une nouvelle façon de tirer - sur la tasse du placard.

"Avertissement" dans les journaux: "En raison de l'épuisement complet du carburant, il n'y aura bientôt plus d'électricité." En un mois, tout a été traité - usines, chemins de fer, tramways. Il n'y a pas d'eau, pas de pain, pas de vêtements - rien!

Tard dans la soirée, avec le «commissaire» de la maison, l'auteur doit mesurer en longueur, largeur et hauteur toutes les pièces «pour compactage par le prolétariat».

Pourquoi un commissaire, pourquoi un tribunal et pas seulement un tribunal? Parce que ce n'est que sous la protection de ces paroles révolutionnaires sacrées que l'on peut si hardiment se mettre à genoux dans le sang.

La caractéristique principale de l'Armée rouge est la licence. Dans les dents d'une cigarette, ses yeux sont boueux, arrogants, un bonnet à l'arrière de la tête, une «chevelure» tombe sur son front. Habillé dans l'équipe déchirée. Des sentinelles sont assises à l'entrée des maisons réquisitionnées, allongées dans des fauteuils. Parfois, il est assis pieds nus, une ceinture Browning, un couperet allemand suspendu d'un côté et un poignard de l'autre.

Appelle dans un esprit purement russe: "Allez-y, mon cher, ne comptez pas les cadavres!".

A Odessa, quinze autres personnes sont abattues et la liste est publiée. «Deux trains avec des cadeaux aux défenseurs de Saint-Pétersbourg» ont été envoyés d'Odessa, c'est-à-dire avec de la nourriture, et Odessa elle-même mourait de faim.

Ici, les notes d'Odessa de l'auteur s'interrompent. Il continue à l'enfouir si bien dans le sol qu'avant de fuir d'Odessa, fin janvier 1920, il ne les trouve pas.